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06/11/2013

The most beautiful suicide

1er mai 1947

Evelyn McHale (alors âgée de 23 ans ) saute du haut des 86 étages de l’Empire State Building...

Robert Wiles, un photographe présent au moment de la scène et muni de son appareil photo appuie sur la gâchette. Il parvient à prendre une photo de la jeune femme  sereinement bercée par la vitre brisée du taxi sur lequel elle s’est écrasée. La photo, qu’il appelle « The most beautiful suicide » sera publiée dans le magazine Life.

 

La photo est tragique mais c'est aussi un moment de grâce.

freemartian:

She’ll be the witness to the repose of Evelyn Push the needle in To the of canticles of ecstasyTurn to page 43 And you’ll know how I feel
LIFE magazine, May 12, 1947. Photographer: Robert Wiles.

-note nº 43 :P-

 

Le groupe Parenthetical Girls a depuis décidé d’en faire une chanson, une ballade surréaliste dans une   nature calme où se promènent des animaux improbables.

A voir ici

19/10/2013

Ces autres pyramides en Bosnie...

 

Semir Osmanagić  (né en 1960 en Bosnie) vit à Sarajévo.

Fouilleur amateur, il a néanmoins un doctorat en sciences sociales de l'université de Sarajevo ( sur la civilisation Maya). Il a visité les pyramides pré-colombiennes du Salvador, du Mexique et du Pérou.    

Il soutient diverses théories très controversées  (et  notamment l'origine humaine de ces pyramides bosniaques).

Controversées:

Ainsi par exemple ,après s'être s'est rendu sur le site et l'avoir examiné, Robert M. Schoch, de l’université de Boston, a conclu qu'il s'agissait d'une formation uniquement géologique de blocs de grès rompus par les forces tectoniques. Chaque trait mis en avant par Osmanagic comme étant d'origine humaine peut, selon Schoch, recevoir une explication géologique parfaitement raisonnable.

En dépit de ce désaveu de ce qu'il appelle  la science officielle, Semir Osmanagić poursuit son projet et ses fouilles continuent à être financées par les autorités.

pyramides bosniaques

17/07/2013

Chaka Zoulou

Chaka zoulou (ou Shaka Zulu ou Chaka kaSenzangakhona ) est né en 1787 et mort en 1828

C'est un roi zoulou, le fondateur du Royaume zoulou, autrefois présenté dans certains romans sous les traits d'un horrible tyran sanguinaire mais devenu dans les années 70 une figure de la revendication africaine.

Enfant, Chaka fut traité en bâtard, rejeté et humilié par son père, maltraité par ses camarades. Ces expériences l’endurciront et marqueront sa personnalité.
Nandi, la mère de Chaka, était une princesse autoritaire et se facha avec son mari et ses co-épouses.Elle fut répudiée.

Chaka ne s'entendait pas avec les membres de la famille royale qwabe (contre lesquels il devra guerroyer plus tard). Il part chez les Bathwetwa et devient membre de l’armée de Dingiswayo, le souverain des Bathwetwa. Il devient rapidement le guerrier le plus remarquable de son armée. Doué d’une force physique et d'une endurance prodigieuses, il excelle au combat où il se révèle être un fin stratège. Sa réputation s’étend. Charismatique, il devient bientôt le porte-parole et le bras droit de Dingiswayo.

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À la mort de son père, l'un des demi-frères de Chaka, Sigujana , assure la succession et devient le chef du clan zoulou. Dingiswayo appuie Chaka pour qu'il prenne le pouvoir. Dans la bataille, Sigujana trouve la mort.

Chaka règne sur son peuple et commence à lui appliquer ses idées révolutionnaires pour créer une puissante armée. Il continue à combattre pour Dingiswayo, qui a quelques démêlés avec un puissant voisin aux visées impérialistes, Zwide, chef de la tribu des Ngwane. En quelques années, celui-ci parvient à ses fins : il réussit à faire prisonnier et à assassiner Dingiswayo, grâce à l'appui de ses espions. À la suite de cet événement, les régiments bathwetwas élisent Chaka au titre de chef souverain.


Après la mort de Dingiswayo, Chaka défit Zwide lors de deux batailles difficiles où il utilise son sens aigu de la stratégie. Ensuite, s'ouvre le temps des conquêtes. Il devient le chef d'une grande partie des tribus nguni du Natal. Il les assimile à sa tribu, et leur fait porter son nom, celui de Zoulou. Pour ce faire, il remodèle son peuple en une armée de métier constituant le pivot de la société, ce qui en bouleverse les structures traditionnelles. Il astreint au service militaire tous ses sujets, crée un corps féminin, impose la langue zoulou à ses voisins. Il réorganise l’armée zouloue, qui devient permanente. Il supprime l'initiation des jeunes hommes mais conserve la division en classe d'âges pour former des régiments. Il les stimule par des concours d’épreuves : aux vainqueurs sont offertes les plus belles filles nubiles, initiées à la lutte et au combat. Il multiplie les exercices physiques et accroît la part de nourriture carnée de ses troupes.

Il révolutionne ensuite la stratégie militaire de son armée : il opte pour la stratégie d’attaque "en tête de buffle" : les troupes sont divisées en quatre corps, deux ailes forment les cornes de buffle et deux corps centraux placés l’un derrière l’autre forment le "crâne". Opérant en mouvement tournant, l’une des ailes attaque, tandis que l’autre se cache et n’intervient que lorsque le combat est engagé. Il mène une guerre totale et utilise la tactique de la terre brûlée grâce à des régiments spéciaux, les régiments rouges.

L’armée de Chaka à son apogée comptera plus de 100 000 hommes, auxquels il faut ajouter environ 500 000 hommes des tribus voisines. Chaka oriente l’expansion des Zoulous dans deux grandes directions : vers l’ouest et vers le sud contre les Tembou, Pondo et Xhosa. Ils sèment la terreur chez les Nguni, les Swazi, les Sotho et les Xhosa. En dix ans, Chaka se taille un empire dans le Natal.

Il fait pratiquer un eugénisme systématique : les vieillards des peuples vaincus sont supprimés, les femmes et les jeunes incorporés. Les jeunes ont la vie sauve à condition de s’enrôler dans les impi, d’abandonner leur nom et leur langue, et de devenir de véritables Zoulous.

En 1820, quatre ans après le début de sa première campagne, Chaka avait conquis un territoire plus vaste que la France.

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À partir de 1822, Chaka déploie ses armées à l’est . Face à lui, de nombreuses collectivités choisissent de fuir, attaquant au passage leurs voisins, ce qui ajoute à la confusion. La carte ethnique de la région est bouleversée (ce processus est nommé Mfecane, « mouvement tumultueux de populations). La tradition tend à rendre Chaka coupable du Mfecane. En vérité, ce mouvement de migration avait déjà commencé avant sa prise de pouvoir, avec, entre autres, les combats entre Zwide et Matiwane.

L'un des généraux de Chaka le quitte pour conquérir l’Afrique australe en appliquant ses méthodes brutales : Moselekatse (ou Mzilikazi), après sa rupture avec Chaka en 1821, se dirige vers le sud-ouest avec les Ndébélé, disperse les Sotho sur les bords du Vaal et s’installe entre le Vaal et l’Orange jusqu’en 1836. De leur côté, parmi les chefs vaincus de Zwide, Manoukosi (ou Soshangane) soumet les Tonga au Mozambique actuel (1830) et Zwagendaba migre trois mille kilomètres vers le nord .
Chute

Le déclin de Chaka commencera avec sa tendance de plus en plus affirmée à la tyrannie, qui lui valut l’opposition de son propre peuple. À la mort de sa mère Nandi en 1827, Chaka fit exécuter plus de 7 000 hommes et femmes. Pendant un an, il fut interdit aux gens mariés de vivre ensemble et à tous de boire du lait. Notons néanmoins que ce rite de deuil extrême faisait exceptionnellement partie de la tradition zouloue.

Les circonstances de sa mort, survenue en 1828, sont floues: Chaka serait mort poignardé par ses demi-frères Dingane et Mhlangane, victime d'un complot orchestré par ses frères et sa tante Mkabayi, avec l'aide d'un de ses hommes de confiance, Mbopa.

Chaka fut un chef charismatique, un stratège et un organisateur de génie, fondateur d’une nation. Son action influença la vie et le destin de régions entières de l’Afrique australe.

Chaka a été un symbole important dans la lutte idéologique entre les Noirs et les Blancs en Afrique du Sud. Les Blancs l'ont beaucoup diabolisé, le présentant comme un tyran barbare. Pour les Zoulous, il est un personnage complexe, semi-légendaire, un fabuleux guerrier auquel on peut faire remonter la fierté de la nation.

source

 

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18/05/2013

Temple Shaolin.


Situé sur le mont Song dans la province du Henan, et créé vers l'an 480, c'est le plus connu des monastères bouddhistes chinois , notamment pour avoir développé très tôt un ensemble codifié de techniques de combat (kung-fu)


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La célèbre entrée du temple...


Contrairement à la légende ce n'est pas Bodhidharma qui introduisit les arts martiaux au Temple de Shaolin. Des techniques de combats à mains nues existaient en Chine bien avant son arrivée.

On suppose plutôt  que des missionnaires indiens ou persans, venus en Chine vers 480, auraient enseigné cet art martial durant le Ve siècle aux moines du temple Shaolin, et celà pour les aider à se défendre des animaux et des brigands qui rodaient autour du monastère.

Le monastèrede Shaolin connut ensuite une histoire assez mouvementée (notamment en fonction des relations entretenues par les empereurs avec le bouddhisme).


Photos classiques des entraînements:


-l'équilibre sur la tête:

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photo Isabel Muñoz

 

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-la course sur les murs:

 

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-Tenue par les pieds:

 

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Divers équilibres:

 

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(Photos en noir et blanc de Tomasz Gudzowaty)

 

 


En 630, l'empereur Tai Tsung fait appel aux moines de Shaolin pour l'aider à repousser les Mongols…

Dans la légende, on dit que le Temple n'envoya que 5 de ses moines-guerriers pour combattre une horde mongole forte de 500 hommes! En fait, on ne connaît pas le nombre exact d'hommes dans les deux armées… La seule chose de sûre, c'est que dans la légende comme dans la réalité, l'armée mongole fut anéantie. L'Empereur se rendit alors au monastère, annoblit 17 moines et leva l'interdiction de consommer de la viande ou du vin et autorisa le temple à former 500 moines-guerriers...

L'Empereur conféra au Temple le titre de premier monastère de l'Empire.

 

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photo Isabel Muñoz

 

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Exemple de techniques au ralenti en démonstration de nos jours.

 

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***

L'art du coup de poing. Technique de kung fu. Le Chi.

 

Comment éteindre une bougie par un coup de poing sans contact.

 

 

 

11/05/2013

Petit conte...

Que l'on trouve sous différentes versions, parfois taoïste, parfois soufi.

 

                             Malédiction ou bénédiction qui peut savoir?

 

C’est l’histoire d’un vieux paysan qui a pour toute richesse un beau cheval blanc. Ses voisins l’encouragent à vendre l’animal pour assurer ses vieux jours. Mais le vieux paysan, sans doute trop attaché à son cheval, néglige ces conseils.

Et un jour, le cheval blanc disparaît. “Malédiction, malédiction” disent tous les voisins, “tu as perdu l’occasion d’assurer tes vieux jours”. Le vieux paysan répond: “Malédiction, bénédiction, on ne sait pas”.

 

Effectivement, quelque temps plus tard, le cheval blanc revient avec tout un troupeau de chevaux blancs magnifiques. “Bénédiction, bénédiction” disent les voisins. Et le vieux Chinois de répondre: “Bénédiction, malédiction, on ne sait pas”.

 

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Quelque temps plus tard, le fils du vieux paysan, en s’occupant des chevaux, fait une chute qui le laisse estropié. “Malédiction, malédiction” disent les voisins qui visiblement n’ont toujours pas compris la leçon. Et notre vieux paysan de répondre: “Malédiction, bénédiction, on ne sait pas”.

 

De fait, quelque temps plus tard, le souverain du pays déclare la guerre et tout les jeunes gens sont mobilisés, à l’exception du fils de notre vieux héros. De nouveau les voisins s’écrient: “Bénédiction, bénédiction, quelle chance de garder ton fils avec toi”, et de nouveau le vieux Chinois de dire: “Bénédiction, malédiction on ne sait pas”.

 

12/04/2013

La Fontaine de Vaucluse...

 

En ce moment la Fontaine de Vaucluse déborde...

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Cette exsurgence très visitée  (la plus importante de France avec un débit annuel de 630 millions de mètres cubes) sert de référence en hydrogéologie comme  type de "source vauclusienne".


Source fraîche et paisible en hiver et en été, bouillonnante et impétueuse au printemps et en automne, elle fut chantée par Boccace, Pétrarque,Chateaubriand, Frédéric Mistral et René Char...

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Cette source est l'unique point de sortie d'un vaste bassin souterrain (1 100 km²) récupérant les eaux du mont Ventoux, du plateau d'Albion, des monts de Vaucluse, et de la montagne de Lure.
Elle alimente la Sorgue.

Le village de Fontaine de Vaucluse s'appelait autrefois " Vallis Clausa " ("vallée close " en latin), en raison de sa topographie.
Ce nom devenu Vaucluse donna son nom au village (attesté dès le Xe s mais il devra en changer plus tard) puis au département lors de sa création en 1793 .

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Le gouffre qui constitue la source fut l'objet de nombreuses explorations en plongée sous-marine.

 

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L’exploration du Gouffre
1878 : OTONELLI, scaphandrier marseillais, atteint –23m en scaphandre lourd.
1938 : NEGRI pense trouver le fond à –30m.
1946 : COUSTEAU et son équipe atteignent –46m.
1954 : MAGRELLI atteint la côte –25m.
1955 : L’ OFRS (équipe COUSTEAU) effectue 80 plongées, atteint –74m et sonde jusqu’à –84m.
1967 : L’équipe COUSTEAU immerge le Télénaute, appareil qui parvient à –106m.
1974 : Le GRSA effectue un relevé du gouffre. Suite à cette plongée, un arrêté interdit les explorations.
1981 : La Société Spéléologique de Fontaine de Vaucluse (SSFV) reprend les recherches.
TOULOUMDJIAN aidé de la COMEX atteint –153m en scaphandre autonome.
1983 : HASENMAYER, plongeur allemand, atteint la profondeur exceptionnelle de –205m en scaphandre autonome.
La SSFV et l’ACRC immergent le Sorgonaute et atteignent –245m avec un engin filoguidé.
1984 : Descente et implosion du Sorgonaute II à –205m.
1985 : La SSFV et la Société MIC immergent le porte instruments MODEXA qui s’immobilisera à
–308m sur un fond sablonneux après avoir localisé deux galeries direction Sud Est.
1986 : L’ ACRC tente une nouvelle expérience et doit abandonner le Sorgonaute III vers –200m . L’appareil de mesure reste prisonnier du gouffre.
1989 : La SSFV munie du Spélénaute observe à nouveau le conduit, dresse une nouvelle coupe du gouffre jusqu’à –308m et tente de pénétrer dans les galeries repérées en 1985, mais celles-ci trop étroites ne permettent pas le passage du Spélénaute.
1993 : Nicolas HULOT, pour l’émission USHUAIA, plonge jusqu’à –40m.
1996 : La SSFV munie du Spélénaute découvre une immense salle à –174m.
2004 : Exploration de la galerie du Prado (découverte par Cousteau en 1950). Le Spélénaute utilisé pour cette opération à –135m accompagné d’un plongeur réalisera la jonction par –120m. Les 2 conduits se rejoignent au sommet du grand puits.   cf Office de tourisme
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NB: Durant l'Antiquité ce site fut un lieu d'offrandes rituelles. Lors des différentes plongées, et en particulier celle de 1998, les membres de la société spéléologique de Fontaine-de-Vaucluse, avaient été intrigués par la présence de nombreuses pièces de monnaie.

 


Légende:


La Coulobre était une couleuvre géante, monstrueuse et ailée qui avait son antre près de la Sorgue. Elle terrorisait la région.

Cette créature moitié serpent-moitié amphibien fut terrassée par Saint-Véran,
 religieux né au 6ème siècle, qui fut évêque de Cavaillon, il est d'ailleurs devenu Saint-Véran après avoir débarrassé la région de ce monstre en l’étranglant à l’aide d’une chaîne. .

Sur la place de l'Eglise Notre-Dame-de-Fontaine-de-Vaucluse, édifice roman provençal datant du 6ème siècle, se dresse une fontaine-sculpture représentant Saint-Véran terrassant la Coulobre.

 

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Histoire:


Pétrarque célèbre poète et érudit, est passé à la postérité pour la perfection de sa poésie qui mettait en vers son amour pour Laure de Noves, vers qui laissèrent pourtant sa belle de marbre. .
Parce qu’il n’aimait pas beaucoup Avignon et parce que Laure ne l’aimait pas, il se réfugia sur les berges de la Sorgue à la fontaine de Vaucluse à partir de 1338

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pour y mener une vie consacrée à la solitude, la poésie et la réflexion.


Il y fit installer sa bibliothèque.

(cf Épître à la Postérité) : « Je rencontrai une vallée très étroite mais solitaire et agréable, nommé Vaucluse, à quelques milles d'Avignon, où la reine de toutes les fontaines, la Sorgue, prend sa source. Séduit par l'agrément du lieu, j'y transportai mes livres et ma personne. »

Il va y séjourner épisodiquement mais régulièrement jusqu'en 1353 faisant de ce lieu le « centre de sa vie émotive et intellectuelle ».

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Il resta en tout quinze années à Vaucluse (nom du village à l'époque).


 « Ici j’ai fait ma Rome, mon Athènes, ma patrie ».


« Exilé d'Italie par les fureurs civiles, je suis venu ici, moitié libre, moitié contraint. Que d'autres aiment les richesses, moi j'aspire à une vie tranquille, il me suffit d'être poète.
Que la fortune me conserve, si elle peut, mon petit champ, mon humble toit et mes livres chéris ; qu'elle garde le reste. Les muses, revenues de l'exil, habitent avec moi dans cet asile chéri. »

 « Aucun endroit ne convient mieux à mes études. Enfant, j'ai visité Vaucluse, jeune homme j'y revins et cette vallée charmante me réchauffa le cœur dans son sein exposé au soleil , homme fait, j'ai passé doucement à Vaucluse mes meilleures années et les instants les plus heureux de ma vie. Vieillard, c'est à Vaucluse que je veux mourir dans vos bras. »


Ainsi Pétrarque rêvant et travaillant sur les rives de la Sorgue, cultivait autant ses amours (platoniques) pour Laure que sa réputation (déja bien établie) de poète.

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Hélas ce lieu est aussi devenu depuis longtemps un piège à touristes , ou trop de boutiques de souvenirs sans intérêt se cotoient et où surtout les parkings sont obligatoires et taxés 4€. Du coup le promeneur peut  s'y sentir pressé comme un citron, surtout en été.

 

09/04/2013

Langue mère originelle et maître Ioda...


L' hypothèse d'une langue mère ou protolangue originelle, postule l'existence d'un idiome vieux d'au moins 50 000 ans, parlé par les populations homo sapiens primitives, et qui aurait été le premier langage de l'être humain.
Toutes les langues découleraient indirectement de celle-ci.


Le linguiste américain Merritt Ruhlen  né en 1944 est le principal défenseur de cette thèse évidemment controversée notamment du fait de l'absence de toute validation statistique.

 

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Merritt Ruhlen  L'origine des langues : sur les traces de la langue mère  Belin, coll. " Débats ", 1996


D'autres recherches , en génétique cette fois, menées en 1991 par l'italien Cavalli-Sforza tendent à démontrer une corrélation entre les affinités génétiques et les affinités linguistiques. Ces travaux penchent donc aussi en faveur de l'hypothèse d'une langue originelle, qui se serait ensuite différenciée...


 NB L'autre explication  avancée pour justifier  l'existence de racines communes des mots de base parmi les diverses langues est l'explication physiologique. Pourquoi les mots « mama » et « papa »  par exemple sont-ils utilisés dans des langues aux quatre coins du monde.
Le linguiste russe Roman Jakobson a avancé dans les années 1950 la solution physiologique : certains sons, parmi les plus simples à prononcer pour le bébé humain, comme m, p et a, apparaissent très tôt et s'associeraient aux concepts sémantiques les plus basiques.


Pour en revenir à l'hypothèse d'une protolangue, de nouvelles recherches estiment que cette langue était tournée à l'envers, comparée à la plupart des langues vivantes.


Un article du blog nbcnews.com  reprend ces travaux pour évoquer sa ressemblance avec le dialecte de Yoda, le maître Jedi légendaire de Star Wars.

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Publiée à la National Academy of Sciences, l'étude montre que la langue d’origine de tous les hommes était construite sur le même modèle d’ordonnancement des mots: Sujet, Objet puis Verbe (SOV) soit, par exemple:" je /du mammouth/ mange".

On sait que de nos jours l’ordre des mots diffère d’une langue à l’autre. L’anglais et le français, comme d'autres langues modernes ont adopté l’ordre SVO: " je /mange /du riz" , alors que le latin, comme d'autres langues mortes adoptaient l’ordre SOV .

Parmi les plus de 2000 langues mortes et vivantes étudiées , les deux chercheurs ont montré que plus de la moitié étaient construites sur le modèle SOV et que toutes les autres dérivaient du SOV.
Ils ne savent pas toujours pourquoi l'ordre des mots a changé ainsi.

Dans un article sur son blog écrit en 2005, Goeffrey K.Pulum, un linguiste écossais spécialisé dans l’étude de l’anglais, explique que la syntaxe propre à Yoda peut se voir de deux façons.

La première, la plus fréquemment utilisée par Yoda concerne les phrases à une seule proposition. Elle est construite selon l’ordre objet sujet verbe (OSV, comme dans "Le côté obscur de la Force/ redouter/ tu dois"), qui  était  celui de très peu de langues réellement existantes. (Certaines langues amérindiennes d’Amazonie, très rares comme le Xavante, l’Apurinã, le Urubu-Kaapor, ou le Warao respectaient cet ordre.)

Dans son blog Pulum a retenu une autre formulation, de type SOV, que Yoda utilise beaucoup moins, comme dans :

"Ta confiance en ton apprenti / un peu trop grande / me paraît"

Lien:  http://www.slate.fr/lien/45197/yoda-jedi-langue-ancetres-...

25/03/2013

Sans peur et sans vertige?

 

Mustang Wanted, un jeune Ukrainien, publie depuis quelques mois photos et vidéos  illustrant  ses prouesses acrobatiques aux sommets de buildings,de ponts ou de grues...


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Cela rappelle un peu les célèbres clichés de scènes quotidiennes des travailleurs qui ont pris part à la construction des gratte-ciel de New York entre 1920 et 1935...


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Déjeuner au sommet d’un gratte-ciel 

Le plus connu à coup sur, son auteur est Charles Clyde Ebbets. C’est l’une des photographies les plus vendues au monde. Elle a été prise à New York le 29 septembre 1932, et a été publiée par le New York Herald Tribune. ( Prise au 69ième étage sur 70 que comporte l’immeuble du Rockefeller Center.)

 

 

 

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 Mais en 1907, pas moins d'un homme sur sept y était encore tué en travaillant !

Peu à peu ce furent les indiens Mohawks, principalement, qui furent employés pour leur capacité à installer des poutres d’acier à de très grandes hauteurs.

 

Pourquoi les Mohawks (une des 6 nations iroquoises)  ?

"En 1886, une compagnie canadienne construisait un pont routier au dessus du fleuve Saint Laurent prés de la réserve indienne de Kahnawake. Cette compagnie engagea un certain nombre de Mohawks comme journaliers sur le chantier. Les contremaîtres se rendirent compte que les indiens aimaient escalader les structures en acier en semblant n’éprouver aucun vertige ni aucune peur à ces hauteurs."

 

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A la fin des années 20, plusieurs équipes de travailleurs indiens commencèrent à construire les buildings de New York:
L’Empire State Building,le pont Georges Washington, la tour Chrysler, le World Trade Center...

 

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Des articles de la presse locale s'interrogeaient pour savoir si ces indiens ne connaissaient pas le vertige.

 

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Les photographes aussi prenaient des risques.

 

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Pas moins de six générations d’Indiens Mohawks, premiers travailleurs du ciel, ont ainsi contribué à dessiner la silhouette de New York dans le ciel.