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16/06/2012

Carte du monde des richesses

Ou plus précisément des revenus moyens par habitants...

par région et zone géographique et non par pays...

 

De - de 1000 $ en marron jaunâtre (Afrique, Asie)  jusqu'à + de 12000 $ en bleu clair (Europe,USA, Canada, Japon,Corée sud, Australie, Arabie)

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10/06/2012

Espèce d'anacoluthe ! (2ième édition)

Anacoluuuuuuuuuuuthe!!!

Ce n'est pas seulement une injure du Capitaine Haddock,

anacoluthe.jpg
 ni non plus une héroïne de série télévisée autrichienne,
une anacoluthe (étymologie, du grec anacoluthon:  "absence de suite") 
est une figure de style assez pointue.
 
Sous la plume d'un inconnu elle peut-être perçue comme une faute involontaire,
mais sous celle d'un écrivain, elle apparait comme
une transformation, au milieu de la phrase,
de la construction grammaticale que le début de la phrase laissait attendre.
Rupture ou discontinuité de sens, d'objet ou de sujet dans la construction de la phrase.
(Généralement les sujets des deux propositions diffèrent).
 

" Exilé sur le sol au milieu des huées /
Ses ailes de géant l'empêchent de marcher "

(Baudelaire, « L'Albatros » dans Les Fleurs du Mal)

Son but est alors de renforcer l'énoncé et de le mettre en valeur en créant un effet de surprise.

Autres exemples:

" Vous voulez que ce Dieu vous comble de bienfaits
   Et ne l'aimer jamais ? "
(Racine, Athalie, I, 4.)


                                                          ***

 Mais le monde des ruptures syntaxiques s'avère beaucoup plus riche et précis que cela,

parmi les diverses anacoluthes existantes, on trouve en effet quelques figures de style au nom à coucher dehors...

 

  •  Le zeugma (rupture de la symétrie syntaxique):
    le verbe y régit à la fois un complément d'objet et une subordonnée:

" Ah ! savez-vous le crime et qui vous a trahie ? "
    (Racine, Iphigénie)

ou bien il régit une proposition infinitive et une conjonctive:

"Il lui a ordonné de se taire et qu'il lève haut les mains."

(C'est une construction stylistique qui, peu à peu, est passée dans le langage courant.)

 

  •  La tmèse (qui intercale un mot ou une expression, souvent des adverbes, entre deux autres habituellement liés. C'est une variante de l'hyperbate.)

1/disjonction syntaxique : 
" Les hommes parlent de manière, sur ce qui les regarde, qu'ils n'avouent d'eux-mêmes que de petits défauts. "
    (La Bruyère)

 "Telles,immenses, que chacune Ordinairement/ se para D'un lucide contour..."
    (Mallarmé)

2/disjonction sémantique :
" des pommes bien vieilles de terre "

 

  • Le solécisme
    L'exemple classique encore en usage de faute syntaxique dans la correspondance administrative
    (le sujet sous-entendu de la circonstancielle et le sujet de la principale sont différents)
    " Dans l'attente de votre réponse, veuillez agréer, Monsieur l'assurance de mes sentiments les meilleurs… "

" Il s’est vu décerner le premier prix. "
(Bien sur, le plus souvent, il ne s'est pas vu en train décerner ce prix, mais en train de le recevoir.
C'est le contexte qui permet de comprendre le sens réel.)

 

  • L’anastrophe
    ( renversement de l'ordre habituel des termes d'une expression ou d'une phrase )

" Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé. "
    (Blaise Pascal, Pensées)

(Ce procédé met l'esprit en attente...)

"D'amour vos beaux yeux, Marquis,mourir me font.
      (Molière)

" Toutes les dignités que tu m'as demandées,
Je te les ai sur l'heure et sans peine accordées. "

    ( Corneille, Cinna)

"Jamais cela ne surviendra"

avec notamment les inversions grammaticales "sujet-verbe" , "sujet-complément" ou "verbe-complément".


« Il viendra quand viendront les dernières ténèbres. »
    (Victor Hugo)

 

  • L'anantapodoton
    ( consistant à omettre l'un des termes d'une expression alternative dans une phrase.)
    " Pour les uns, c'est un grand homme, mais ça se discute. "
    ("pour les autres", attendu, ne vient pas)

"On trouve des erreurs dans ce document. D'autre part, certains mots sont illisibles. "
(id pour "D'une part")

 

  • L'hyperbate  (L'hyperbate consiste à ajouter un mot ou un ensemble de mots ainsi mis en évidence à une phrase qui paraît finie )

    "Quelle, et si fine, et si mortelle,
    Que soit ta pointe, blonde abeille
    (Paul Valéry, Charmes.)

          « Albe le veut, et Rome; il leur faut obéir »(Pierre Corneille, Horace, II, 6)

L'hyperbate est souvent une forme de mise en relief de mots, rejetés en fin de phrase.

               
          " Le ciel est, par-dessus le toit,
          Si bleu, si calme !"
               (Paul Verlaine, Sagesse.)

          « Quelques braves gens mourraient, dont c'était le métier »
               (Marguerite Yourcenar, L'œuvre au noir)

 

        *  faux zeugma   (source Wikipédia)

Il existe un genre populaire de construction parodique à simple prétention humoristique, où l’alliance est artificielle et le comique issu de l’irrésolution du zeugma qui tient du coq-à-l’âne.


        « Il parlait en anglais et en gesticulant »

        dans cette phrase, le verbe principal ne régit pas directement « en gesticulant » qui est un   gérondif indépendant. L’alliance est forcée autour de la préposition « en », par une simple symétrie syntaxique, aux fins d’humour.

« J’ai traversé la France et une crise de désespoir ».

        On ne peut trouver, même de loin, un lien logique entre un parcours terrestre et une crise morale. Ce qui crée la surprise drôlatique.

Dans la culture contemporaine, Pierre Desproges inventa des exemples de faux-zeugmas dans son Dictionnaire superflu à l'usage de l'élite et des bien nantis. Entre autres, « Prenant son courage à deux mains et sa winchester dans l'autre, John Kennedy se tira une balle dans la bouche ». Il les fabriquait en série : « Après avoir sauté sa belle-sœur et le repas du midi, le Petit Prince reprit enfin ses esprits et une banane »

 

NB: Note déja postée en Mars 2009 à l'exception de l'hyperbate et  du faux-zeugma.

07/06/2012

Passage de Vénus...

Quelques jours après l'éclipse annulaire du Soleil obscurci par la Lune, c'est au tour de Vénus, (plus lointaine donc plus petite en vue apparente) de venir passer en ombre chinoise devant le Soleil...

On ne parle pas d'éclipe dans ce cas étant donnée la taille apparente minuscule au regard du Soleil.

 

Ce "transit" vu ce 6 Juin 2012 depuis New  York:

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  L'orbite de Vénus étant inclinée d'environ 3 degrés par rapport à celle de la Terre autour du Soleil, ces "transits" sont assez rares.

Ils surviennent par paires espacées de huit ans.

Ces couples d'événements sont eux-mêmes séparés, une fois de 122 ans, l'autre de 105 ans - le tout formant un cycle de 243 ans.

              

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L'alignement Soleil-Vénus-Terre de cette nuit du 6 Juin est le second du XXIe siècle, après celui observé en juin 2004, qui avait eu lieu en bas du Soleil.

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Le précédent couple de phénomènes est survenu en 1874 et 1882 et il faudra attendre 2117 et 2125, puis 2247 et 2255, 2360 et 2368, etc.

 

Vue en accéléré depuis l' observatoire solaire (Solar Dynamics Observatory) développé par la NASA et lancé le 11 février 2010:

 

 

Ciel et espace

05/06/2012

Le "Grand Pitt" dit "le Régent"...

Ce diamant  est considéré comme le plus beau de la Couronne de France et a longtemps été le symbole de la royauté.

                                                   

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Le Régent a été découvert en Inde en 1698,

la légende dit qu'il aurait été dérobé par un esclave travaillant dans les mines du Grand Moghol (dans les ruines du royaume de Golconde).

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Celui-ci aurait caché la pierre brute dans le bandage d'une blessure (qu'il se serait infligée) et l'aurait échangé  contre sa liberté (ou sa vie), non pas directement avec le capitaine de vaisseau anglais Thomas Pitt, comme cela est souvent résumé, mais avec un soldat.

De là, la gemme voyagera jusqu'à Madras, sur la côte est de l'Inde, dans les bagages d'un marchand. 

Ce n'est donc qu'après diverses péripéties que Pitt, en charge de la ville (où était établie la Compagnie britannique des Indes), en fit l'acquisition en 1701 pour la somme de 19200 ou 20400 livres selon les versions.
 
Il comprend alors qu'il est entré en possession d'un joyau unique et le confie à son fils pour le ramener en Angleterre. C'est en 1704 que le joaillier londonien Harris le découvre.
Il n'a jamais observé de pierre plus pure.La pierre brute devait faire 420 carats.
Il y travaillera 2 ans (d'où son prix prohibitif), le taillant en brillant, forme du coussin, par une technique vénitienne  qui le réduisit à 140,5 carats .  

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Sept pierres plus petites seront taillées dans les chutes de la gemme originelle. Elles seront toutes vendues au Tsar Pierre le Grand.
 
Pitt chercha évidemment à le revendre, mais tous les souverains furent horrifiés par le prix, même Louis XIV le refusa en 1714.

Appelé durant des années le "Grand Pitt", cette pierre devint enfin le "Régent" lorsqu'en 1717 le Régent Philippe d'Orléans en fit l'acquisition. Il fut monté avec le Sancy sur la couronne exécutée pour le sacrement de Louis XV en 1722.

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Ensuite il fut démonté et serti sur diverses parures. Jusqu'à la fin de son règne, Louis XV aurait porté ce diamant sur son chapeau.

En 1792, peu après le renversement de la monarchie, il disparut lors du vol du Garde-meuble national  (fameux vol des joyaux de la Couronne) dans la nuit du 13 au 14 septembre 1792, mais a été retrouvé le 9 décembre 1793, caché dans la charpente d'une maison .

Le Régent servit par deux fois à garantir des emprunts contractés pour financer les armées de la Révolution qui assureront de nombreuses victoires sous Bonaparte.

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Le Premier Consul considéra la pierre comme un talisman et se l'appropria en 1800 pour la faire sertir sur son glaive consulaire, puis sur le pommeau de son épée d'apparat lorsqu'il fut sacré empereur en 1804.

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Après son abdication, l'impératrice emporta le Régent, à l'instar des autres diamants de la couronne, en Autriche. Son père, l'empereur François Ier d'Autriche, l'obligea à les restituer à Louis XVIII, qui les ramena à Paris en 1815.

Le Régent fut monté sur la couronne de Charles X en 1824. Napoléon III le fit ensuite porter par Eugénie sur trois bijoux différents. Fort heureusement, il échappa sous la IIIe République à la vente aux enchères des joyaux de la Couronne. On peut l'admirer aujourd'hui dans la galerie d'Apollon du musée du Louvre.

 

 Le Régent est encore considéré aujourd'hui comme le plus beau diamant du monde. Sa couleur est de la « première eau » (c'est-à-dire parfaitement blanche).

02/05/2012

Avida Dollars

 

 

 

                              

Lorsque André Breton, voulut le dénigrer en formant le sobriquet « avida dollars » - anagramme de Salvador Dalí - celui-ci prit à son compte ce surnom, dans le but de provoquer, et le convertit en l’un de ses symboles les plus significatifs, de telle façon qu’il fait désormais partie de sa « légende dorée ».


Dali: « Ce fut André Breton, pour piquer à vif mon attirance pour l'or, qui inventa cette anagramme… Il croyait ainsi mettre au pilori mon admirable nom, mais il n'a rien fait d'autre que composer un talisman… L'Amérique m'a accueilli comme l'enfant prodige et m'a couvert de dollars… L'or m'illumine et les banquiers sont les suprêmes prêtres de la religion Dalínienne. »

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20/04/2012

Fractales

Benoit Mandelbrot est un mathématicien franco-américain d'origine polonaise né en 1924 à Varsovie. C'est l'inventeur de la géométrie fractale. Après des études à l'Ecole Polytechnique de Paris et au California Institute of Technology, il devient chercheur chez IBM où il développe les premiers logiciels pour le calcul des fractals.

 

fractal,mandelbrot

Une fractale ou objet fractal possède au moins l'une des caractéristiques suivantes :

  • il a des détails similaires à des échelles arbitrairement petites ou grandes (effet gigogne...)
  • il est trop irrégulier pour être décrit efficacement en termes géométriques traditionnels
  • il est exactement ou statistiquement autosimilaire, c'est-à-dire que le tout est semblable à une de ses parties. C'est une métonymie d'une partie pour le tout
  • sa dimension de Hausdorff est plus grande que sa dimension topologique.

 

 

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A quoi ça sert?

  La géométrie fractale (à relier avec les théories du Chaos) a permis de modéliser et mieux comprendre  divers phénomènes qui n'obéissent pas aux lois statistiques traditionnelles (cours de la bourse, bruits parasites, modélisation des plantes, encéphalogrammes pathologiques ) mais sans pour autant  déboucher, à ce jour, sur des applications directes...

Si ce n'est les arts graphiques...

 

                      Zoom dynamique, effet psychédélique en vision plein écran !

                

16/04/2012

Xolo et la petite géante dans les rues de Nantes

11/04/2012

La magie du Chaos

                    

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La Magie du Chaos ( ou "Chaos Magick") est un système magique "postmoderne", assez porté sur l'humour, capable d’ "utiliser" aussi bien une statuette de Bugs Bunny ou de Star Trek, que celle du Christ ou de Bouddha, et s’appuyant, entre autres, sur la mécanique quantique, la Beat Generation, la synchronicité de Jung ou le Taoïsme.

                                                                     

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Les bases de la Magie du Chaos sont nées dans les années 70 avec  Peter J. Carroll qui a commencé à combiner des éléments issus de la Golden Dawn, de la magie cérémonielle, de Thélème (Aleister Crowley), du Tao et du bouddhisme tibétain dans des articles pour The New Equinox, magazine dédié à la magie. 
Il s'inspirait d' Austin Osman Spare (magicien et peintre obscur du XXe siècle) qui avait mis au point une technique de sceaux à visualiser (un peu comme des programmes envoyés à l’inconscient) , reformulée par lui (Carroll) pour donner les " sigils " ( signatures ou figures graphiques qui représentent un être ou une intention magique...) à la base désormais d’un système visant à obtenir des résultats concrets par des techniques magiques émancipées, créatives, non dogmatiques.
 

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Version celtique de l'étoile du Chaos (symbole "chaote")

 
Pour Stéphane François (historien des idées, spécialiste de l'occultisme et des contre-cultures) la Magie du Chaos c'est le "Punk" appliqué à la magie:
 
 
 
 Pour aller plus loin:

 Analyse d’une doctrine occultiste anarchiste:La magie du chaos (par S. François)

" À la suite de Burroughs, les magiciens du chaos sont persuadés que nos contemporains sont constamment contrôlés par la société au moyen de la culture, de la politique et des médias. En conséquence de quoi, les magiciens du chaos insistent sur la nécessaire déprogrammation de l’individu afin qu’il retrouve sa liberté."

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(collage Philippe Naudet)

 

 

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Texte original: LECTURE ON CHAOS MAGICK par Joseph Max

2nd annual Pantheacon Convention
February 18th, 1996
Red Lion Inn,
San Jose California



"Bonjour a tous!
Mon nom est Joseph Max.
Pendant l'heure qui suit nous allons parler de magick du chaos.
Je consacrerai un certain temps aux aspects théoriques
en essayant de vous donner une synthèse de ce que j'ai appris pendant ces dernières années.
Ensuite nous aborderons la pratique, les rituels et la vie de tous les jours du mage.
La magick du chaos est un VERBE. C'est quelque chose que l'on FAIT.
Bien sur, cela signifie qu'en parlant de magick du chaos, je me contredis.
Bien, sachez que le paradoxe et la contradiction sont au cœur du chaos.
La magie du chaos est dangereuse, immense,
puissante et de ce fait hautement attractive.
C'est de la magie sans ceinture de sécurité.
La règle est qu'il n'y a pas de règles, faites ce que vous voulez tant que ça fonctionne pour vous.
Le pouvoir de la magick du chaos réside dans son mystère et son intrigue.
Il n'y a aucun moyen de décrire la magick du chaos, pas plus qu'il y en a pour décrire le Tao.
"That which can be described is not the Tao" disait le vieux sage.
En un sens les mages du chaos forment l'ultime société secrète puisqu'on ne peut pas les définir proprement.
Alors pourquoi Chaos-magie?

C'est plutôt un consensus général, mais j'ai quelques idées à ce sujet.
D'une part, il y a l'interconnectivité de toutes choses dans l'univers,
comme nous le montrent les Mathématiques du chaos.
Ce qui semble aléatoire est en fait chaotique et possède un ordre plus grand
qui peut être perçu d'une perspective plus élevée.
De là naît la force de vie, la tendance qu'a la matière à accroître de l'intelligence.
Selon le Oxford English Dictionnary, le mot chaos est d'origine grecque.
Sons sens originel était : "a vast gulf of chasm; the neither abyss,
empty space, infinite darkness, the first state of the universe."
En anglais moderne, on trouve maintenant "formless void of primordial matter,
the great deep or abyss out of which the cosmos was evolved".
L'interprétation populaire du chaos en tant que synonyme de désordre
est un développement récent et erroné.
L'ordre ET le désordre sont tous deux des émanations du chaos originel.
Le sens original se rapproche plus de ce que les mystiques orientaux appellent le Tao.
Je pense que ce n'est pas une coïncidence.
Ainsi les adeptes du chaos appellent cette connexion originelle "Chaos"
au lieu de "Dieu" ou n'importe quelle autre appellation usuelle.
Une seconde raison est que de nombreux concepts de magick du chaos
peuvent être appliqués aux interprétations mystiques.

Par exemple, c'est évident que de nombreux systèmes occultes ont beaucoup de points communs.
En mathématiques du chaos, il y a une chose appelée "attracteur étrange",
c'est une certaine forme de cohérence qui naît dans un milieu totalement chaotique.
Un bon exemple est le vortex ou tourbillon.
Il naît dans les courants d'air et d'eau formant des tempêtes et des ouragans.
De la grande tache rouge de Jupiter au petit tourbillon de votre baignoire,
tous cela est de l'ordre né du désordre.
En termes magiques, un attracteur étrange serait une projection astrale
ou les centres d'énergie le long de la colonne vertébrale.
Les chaomages cherchent ces attracteurs dans une multitude de systèmes.
Ces vortex d'énergie peuvent être utilisés à des fins magiques.
En termes culturels, la magick du chaos est la dernière inspiration des techno-chamans.
C'est l'avant garde de la magie cérémonielle.
Elle implique généralement une plus grande spontanéité
et intègre les techniques chamaniques un peu plus directement.
La magick du chaos est influencée par
le cyberpunk,
la physique quantique,
les mathématiques du chaos,
les psychédéliques,
la synchronicité de Jung,
Austin Osman Spare,
Aleister Crowley,
le Taoisme,
le bouddhisme tibétain,
diverses formes de chamanisme
et une pléthore d'auteurs,
la plupart de fantastique/science-fiction.
Fnord !
Pour citer Peter Carroll: "If you want a one-line definition
with which most Chaos magicians would not disagree,
then I offer the following: Chaos Magicians usually accept the meta-belief
that belief itself is only a tool for achieving effects; it is not an end in itself."
La meta-croyance est un concept important en magick du chaos.
C'est l'idée que le fait de croire n'est rien de plus qu'un état psychologique de l'esprit,
bien qu'il ait le pouvoir de former notre propre réalité et parfois même celle des autres.
C'est le moyen, pas la fin.

Dans The Theater of Magick, Ray Sherwin écrit:
"The Chaos Magician believes nothing in the sense of having faith.
He experiments practically to ascertain if there is any value
in the postulates he has either originated or borrowed from elsewhere.
It is a fact that we all must hold certain organic beliefs for the sake of convenience.
You all believe that the chairs you are sitting in are real - most of the time.
This is not however a mental process, but rather an instinctive
or organic one without which life would be impossible."
Dans la pratique, les meta-croyances confèrent une liberté inouïe et des responsabilités immenses.
La pratique de la magick du chaos demande au mage d'adhérer obsessivement
à un système de croyances afin de réaliser des actes magiques,
puis d'abandonner brusquement ce système afin que la magie complète son processus.
Des systèmes totalement contradictoires peuvent être employés tours à tours selon les besoins du mage.
Pour cela il est d'une importance fondamentale
qu'aucun système de croyances ne soit pris pour "le Vrai", l'"unique".
Cela donne un aspect sinistre à la magick du chaos.
Contrairement aux autres systèmes magiques, il n'y a pas de dogmes
pour vous donner de bons standards moraux avant d'entrer dans les détails de la technique.
Pour cela, en magick du chaos, VOUS devez choisir ce qui est ultimement "bien" ou "mal".

La magick du chaos, c'est la magie sans limites.

La magick du chaos n'est pas un système, ou une combinaison de systèmes.
C'est une ATTITUDE. C'est une manière différente d'approcher l'art de la magie.
La magick du chaos n'est pas nouvelle, chaque adepte qui a rompu avec son milieu
et poursuivi son chemin en tant qu'hérétique ne faisait que répondre à l'appel du chaos.
Mais lorsqu'un SYSTEME est créé, quand des livres sacrés sont écrits,
quand des rituels et des manières sont prescrites aux adeptes, ce n'est plus de la magick du chaos.
Ce n'est qu'en expérimentant NOTRE voie que nous rencontrons le courant du chaos.
Le but est de déconstruire notre système de croyances consensuelles
et libérer l'énergie prisonnière de ces croyances.
Cette énergie est utilisée pour manipuler le flux quantique de la réalité.
La magick du chaos, telle qu'on la connaît aujourd'hui,
vient principalement de l'œuvre de Austin Osman Spare et Peter J. Carroll.
Tous deux ont rejeté la magie traditionnelle, l'accusant d'être excessivement compliquée et impotente.
Ils regrettaient également le rejet par la magie traditionnelle
des techniques de sorcellerie et de chamanisme.
Ils ont également accusé les enseignements occultes d'être bien plus concernés
par l'apprentissage d'une certaine morale que par autre chose, créant en cela des RELIGIONS.
Spare fut le premier à créer des connections entre la magie et le domaine
relativement nouveau (à son époque) de la psychologie, délivrant ainsi l'occulte de la religion.
Carroll et Sherwin fondèrent les Illuminates of Thanatheros
et intégrèrent les concepts du Chaos et de la mécanique quantique dans l'occulte et le paranormal.
Voilà ou se trouve la différence essentielle entre la magick du chaos et les courants plus anciens.
C'est une approche psychodramatique de la magie rituelle similaire au "Method Acting" de Stanislavsky.
Le but de la magick du chaos est de subvertire la conscience normale d'un individu
et l'amener à un stade appelé "gnosis".


Cette application du terme est similaire à la définition qu'en donnent les tantristes,
où l'esprit est court-circuité et l'intention du magicien projetée dans le flux quantique de l'univers.
Tel un acteur, un chaomagicien cherche à circonvenir la réalité de tous les jours et suspendre ses croyances.
Pour accomplir cela, nous utilisons les méthodes d'acteurs: décors, costumes, mots, sons,
et particulièrement ce que Stanislavsky appelait la mémoire émotionnelle.
Une puissante expérience transformatrice comme l'orgasme, la douleur, la confusion, le dégoût et l'extase
peuvent modifier la mémoire émotionnelle -spécialement dans des combinaisons paradoxales.
Les mages du chaos utilisent des sigils (des intentions magiques converties en glyphes ou mantras),
des rituels de sources diverses -surtout originales,
et des objets de n'importe quelle culture pour créer un espace magique,
une zone autonome temporaire dans laquelle la "gnosis" peut être atteinte.
Un rituel représente un plan de la conscience et par extension une carte de notre propre psyché.
Cependant, les "rituels prescrits", les "livres saints", les recueils de rituels, les "publications de classe A", etc.
sont par nature une protection contre le Chaos.
En résumé, il y a toujours de nouvelles méthodes en magick du chaos mais jamais de système.


Philosophiquement, la magick du chaos ressemble au Taoisme, excepté l'extrême silence du taoiste.
Le succès réside dans l'annihilation personnelle, on retrouve là des liens avec les écoles Zen Nagarjuna et Madhyamika
et peut être même plus avec l'école Nyingmapa du bouddhisme tibétain.
Un rapide examen des rites Chod donne des indices précis sur la création de rituels chaomagiques.
Les effets d'une phrase zen sur un esprit ouvert se rapproche de ce que cherche le mage du chaos.
La pratique de la magick du chaos peut être déstabilisatrice, car elle a pour but de déconstruire la personnalité.
Comme les drogues psychédéliques, elle peut totalement modifier votre réalité.
Elle n'est donc pas destinée aux personnes peu résistantes mentalement
ou à ceux qui redoutent une confrontation avec leur Moi profond.
La magick du chaos ne distingue pas entre magie "blanche" et magie "noire", car toute dualité est une illusion.
Peter Carroll écrivait dans Liber Null:
"The end results of either path are likely not to be dissimilar,
for the paths meet in a way that is impossible to describe.
The so-called 'middle way', or path of knowledge, consisting of the mere second hand acquisition of ideas,
is an excuse to do neither and leads nowhere."
Étant moralement neutre, la magick du chaos ne s'adresse pas à ceux
qui n'ont pas défini de code d'éthique personnelle.
En fait, la majorité des chaomages diraient qu'ils font de la magie "noire"
mais pas dans le sens ou "noire" égal "mal".


Si leur magie est "noire" c'est parce qu'elle est cachée et que ses contours ne sont pas visibles.
Ces dernières années, la magie a été fortement associée à la politique.
La plupart des systèmes occultes d'aujourd'hui tels que la Thelema et le Néo-Paganisme,
sont populaires parce qu'ils combinent des croyances socio-politiques avec une vision magiques de l'univers.
La majorité des gens ont besoin d'un plan sur lequel placer leurs croyances et leurs opinions.
Un système holistique qui combine magie et politique vaut mieux que la politique toute seule.
Bien entendu, la politique n'a rien a voir avec la magick du chaos.
La politique c'est l'art de manipuler les autres
pour former une société commune qui adhère aux idées d'une minorité dominante.
La magick du chaos montre à la politique qu'il est impossible
de créer l'ordre suprême et que les efforts pour l'atteindre sont vains.
CHAOS PREVAILS! Ordonner quelque chose c'est essayer d'augmenter la certitude de notre être.
Ceci est contre l'éthique de la magick du chaos.
La force de vie de même que l'évolution est spontanée et chaotique.

De la même manière, on peut dire que la religion
et la magick du chaos sont fondamentalement incompatibles.
L'une est restrictive, l'autre est libératrice.
L'une demande que l'esprit se plie et s'accommode à un système de croyances prescrit,
l'autre utilise les systèmes de croyance comme des outils et les détruit ensuite.
La religion (et la plupart des systèmes magiques sont et ont été de nature religieuse)
demandent un même paradigme de pensée pour tous et à toute époque.
La magick du chaos utilise des petits bouts flexibles de croyances, en d'autres mots meta-croyance.
La religion tente de classifier toute chose en bien ou en mal.
La magick du chaos essaie de comprendre et englober tous les aspects de l'existence.
Les énergies, bonnes ou mauvaises, trouveront toujours un point d'équilibre,
c'est pour ça que le bien peut venir du mal et vice versa.
Nous ne pourront jamais manipuler les énergies universelles pleinement, le chaos domine toujours.
Prenons l'exemple d'une voiture: Même la plus sure d'entre elles n'est pas protégée contre le risque d'accident.
C'est la même chose en politique ou en réforme sociale,
toute entité vivante est sujette au flux du chaos.


Aucun mouvement politique ou social n'a suivi la route prédite par ses créateurs.
Soit le mouvement à changé de forme, soit il a disparu. Evolve or Die !
Ainsi, la magick du chaos n'est pas pour ceux qui aiment théoriser pendant des heures
sur des questions de droit moral ou qui aiment s'exprimer sur les forums d'expression politique.
Il ne s'agit pas d'adorer notre Déesse Mère.
Il ne s'agit pas de communiquer avec votre ange gardien.
Il ne s'agit pas de trouver votre but dans la vie.
Les religions de la Wicca, l'Hermétisme et la Thelema répondent à ces questions si elles vous intéressent.
Le but de la magick du chaos est de développer des techniques pratiques de magie
qui créent des effets dans le monde extérieur en conformité avec la volonté du magicien,
le tout ayant des effets identifiables et mesurables qui peuvent altérer catastrophiquement la psyché.
La "structure" de la magick du chaos, si elle peut en avoir une, est une "non-structure".
La magick du chaos est totalement non-hierarchique.
La magick du chaos c'est de l'anarchie magique, mais au sens propre du mot -c'est de la magie sans LEADER.


Avec la magick du chaos, le principe est que vous pouvez vivre
ce que vous voulez comme vous le voulez.
C'est l'application chaoiste de "DO what thou wilt shall be the whole of the law".
Ainsi il dépend de vous où, quand, et de quoi vous voulez vous occuper.
En résumé, la magick du chaos c'est la magick du chaos.
Ce n'est pas une nouvelle religion, ni un nouveau système magique.
Ce n'est pas un "système".

Ne demandez pas à d'autres de vous expliquer la magick du chaos en termes sociologiques ou politiques,
car même s'ils pouvaient créer des dogmes qui ont un sens, cela n'aurait rien a voir avec le courant du chaos.
Ou comme Duke Ellington disait à propos de la nature du Jazz:
"If I have to explain it to you, you'll never understand it anyway!"
Une personne qui cherche à explorer la magick du chaos doit abandonner toute présupposition
et rencontrer le néant par n'importe quel moyen.
Elle ne doit pas développer d'arguments philosophiques destinés à approfondir une approche systématique.
Étant le chaos, le néant n'a pas d'attributs propres.
Cela nous montre la difficulté de description de la chose puisque ce n'est pas une chose.
La magick du chaos évoluera toujours indépendamment quelque soit la source.
Personne ne peut vous apprendre la magick du chaos.
Pour paraphraser Austin Spare, "All a teacher can ever do is show you your own magnificence."
Ses pratiquants considèrent la magick du chaos
comme le cumul de tous les systèmes, non comme le remplacement de ceux-ci.
La magick du chaos est une extension au-delà de notre réalité et au-delà des systèmes traditionalistes.
Si vous ne savez pas par où commencer,
la multitude et la complexité des voies traditionnelles
constituent une méthodologie mixte qui peut aider au but recherché,
MAIS lorsque ces chemins ont été explorés vous devez confronter le néant
et développer votre propre méthodologie.
La magick du chaos est l'anti-chose de laquelle provient toute chose.

La magick du chaos a appliqué des concepts comme le déconstructionnisme postmoderne
à l'étude de l'occulte et éclairci de nombreux point obscurs jusque là.
Pour comprendre l'évolution du courant chaoiste,
nous devons examiner ce qui s'est passé
pendant les quelques années qui ont suivi sa naissance.
D'un point de vue historique,
la magick du chaos était la prochaine évolution "nécessaire" de l'occultisme occidental.
Nous allons comparer la naissance de la magick du chaos avec la croissance
qu'a connu l'occultisme au début du vingtième siècle notamment avec des personnages comme Aleister Crowley.
Crowley a synthétisé les meilleures informations et expériences acquises par la Golden Dawn
ainsi que ses propres travaux et pèlerinages magiques.
Il a débroussaillé le tout, ne laissant que l'essentiel.
Le résultat est un système magique solide et efficace pour les esprits occidentaux -peut être le tout premier.
Si on peut lui reprocher quelque chose,
c'est qu'il a manqué de dissocier la magie de son symbolisme religieux.
Austin Osman Spare fut le premier occidental à poser le pont entre intellectualisme et chamanisme,
développant son "freestyle obsessional system of magic" et le concept de néant.
Spare est souvent considéré comme le premier adepte de magick du chaos,
et beaucoup de mages étudient son oeuvre.

Les techniques de Sigil-Magie servent de base aux mages du chaos: elles sont simples,
totalement libres de dogmes et hautement efficaces pour obtenir des effets observables.
Le regain d'intérêt pour l'occulte et le mystérieux,
le bon climat dans les maisons d'édition,
la mise à jour de documents "secrets" ou rares, la demande populaire d'information, etc.
Voilà autant de raisons qui font que la magick du chaos existe et a un bel avenir devant elle.
Les écrivains occultistes d'aujourd'hui ont une approche plus globale
et ont pour la plupart une grande expérience de la drug-culture.
De nombreux chercheurs se sont mis à explorer le chaos à travers leurs domaines respectifs.
De nouvelles voies se sont ouvertes:
Physique nucléaire, neurolinguistique, théorie des quanta,
mathématiques du chaos, géométrie non-euclidienne, etc.
Pour plus d'informations sur cette "nouvelle" Magie vous pouvez lire les auteurs suivants:
Ray Sherwin, Lemuel Johnson, Lionel Snell, Peter J. Carroll,
M. Phoenix, Frater U:.D:., Steven Wilson, Phil Hine, etc.
Ces écrits, plus les innombrables textes qui circulent dans le milieu
forment un vivier de connaissances magiques en perpétuel mouvement.
Les textes évoluent, les interprétations changent et les informations se dispersent.
Toutes ces données passent par les mages, les réseaux informatiques,
et les nouvelles technologies en général.
Et maintenant elles sont arrivées à vous.
La Magie dépasse notre compréhension,
mais le Chaos est son interface et la magick du chaos est son nom.

par Joseph Max.555

(traduction française par Apfel)

 

En ligne depuis 1999, le site le plus complet (en français) sur le sujet: MAGICK-INSTINCT

(Beaucoup de textes à découvrir, sur la sexualité par ex, d'un point de vue magique ou décalé...)

et sa partie plus spécialement consacrée à la magie du Chaos (description concrète de quelques rituels mais aussi des textes théoriques de Phine Hine ,Peter Carroll, etc...)

Liste des Rituels présentés:
-Liber MMM par Peter Carroll
-Rituel Gnostique du Pentagramme par Peter Carroll
-A propos de l'exercice  par Topy
-Sigils par Topy-Chaos
-Le Rite du vortex
-La baise du crâne
-Transformez votre corps en objet magique par Coyote 387
-Le rite d'Astarté
-Le Lézard cosmique
-L'Éclair Gnostique
-Projet Abraxas
-Une invocation de la joie
-La consécration du cercle du Chaos
-Le rituel de la saucisse ( ah ah ah )
-Uranien Barbare
-The fifty Skulls of Kali

 

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