Les femmes girafes...

        

Les femmes qui portent ce curieux et terrible "bijou" appartiennent  à la tribu Pa Dong  du peuple  des Karens rouges, minorité ethnique dans

le nord de la Thailande.Elles sont probablement originaires du Tibet par la Birmanie.

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Les origines de ce bijou et ses raisons d'être restent mystérieuses et imputées à "la Tradition".

                

Contrairement à ce qui est parfois affirmé  ce collier n'est pas constitué par une accumulation d'anneaux au fil des ans,

mais par une seule spirale en bronze ou laiton  qui est changée plusieurs fois lors de la croissance.

Le secret de cette déformation est que cette spirale n'allonge pas le cou, mais abaisse les côtes.

Cela a été démontré par des radios.

Elle pourrait donc être retirée sans réel danger.

Ce phénomène persiste pour diverses raisons (revenu touristique, tradition,et autres pressions socio-culturelles).

Pour tout savoir , sur cette pratique traditionnelle, allez voir le site: 

http://www.djparadisetour.com/MaeHongSon/fPadong.html

et l'article de Johan Van Roekeghem

 

Créations textiles rétro décalées ...

 

 

Un nouveau site de mode alternative où l'on peut découvrir à mini prix et en pièces uniques (faites à la main à partir de tissus de récupération réincarnés pour une deuxième vie):

accessoires de mode, sacs, grigris , fanfreluches, pochettes, jupons et autres tuniques...

Rétro et ludique.

http://lia-creation.fr/

Têtes de mort aux yeux en coeur y côtoient tapisserie, carreaux , rayures, pois et scénes champêtres.

                                                                    

 

                                Voir plus de sacs

 

 

         

   

 

       

 

  

 

Bourses et pochettes:

 

  

Voir la page pochette

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Jupes,jupons, robes...

La marche des fourmis...

Page Jupe/jupons

Page robes

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Les grigris de sacs...

 

Page Grigris

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Sans oublier les cultissimes ceintures à poches qui marqueront les années 2010...

(Où sont les cow-boys?)

Modèle Pocahontas

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Voir les ceintures à poche...

Vous avez dit "Koan" ?

 

Comme beaucoup d'autres pratiques japonaises, le zen  est en réalité né en Chine vers le VIIiéme siécle, en tant que bouddhisme "Chan"...

C'est une période trés faste où il produit une littérature originale retraçant des anecdotes et entretiens de moines chinois.

(Il faut lire notamment les Entretiens de Lin-tsi, traduits et commentés par Paul Demiéville,Fayard, 1972)

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Ces échanges  brefs entre moines, maître et disciples, forment des ouvrages de compilations parfois épais.

Les courtes histoires qui les composent sont connues sous le nom de gongan ou plus encore comme kôan (à la Japonaise).

Ces koans sont liés à la notion de  pèlerinage spirituel, qui consiste à visiter successivement plusieurs maîtres, établis dans des monastères, des temples ou simples  ermites.

Ces longs cheminements à travers le pays ont un objectif: trouver un maître, capable d'éveiller ses interlocuteurs, par la rencontre même ou par son dialogue.

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Ces pèlerinages sont en effet des sortes d'exercice d'interrogation où l'on se confronte à l'autre par la parole.

Pour tous ces moines, le langage est presque un art martial où chacun recherche la "parole vive" qui les transpercera pour les faire accéder à l'éveil intérieur, l'illumination, le satori.

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 Les gongan/koans apparaissent le plus souvent comme des formules inattendues, provocatrices, déroutantes, ou paradoxales.

Quelques uns de ces koans sont trés connus:

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Par exemple:

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Si l'applaudissement est le bruit des deux mains, quel est le bruit d'une seule main?

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L'homme regarde le miroir, le miroir regarde l'homme.

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La voie est sous vos pieds.

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Le soleil de midi ne fait pas d'ombre.

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Ce qui te manque , cherche le dans ce que tu as.

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 Un moine demanda à Yunmen : « -Qu'est ce que Bouddha ? - Un bâton à essuyer la merde ! » répondit Yunmen.

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Où va le blanc quand fond la neige?

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 Recherchez la liberté et vous deviendrez esclave de vos désirs. Recherchez la discipline et vous trouverez la liberté.

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Mais évidemment hors contexte et relatés, commentés, recommentés, ces exttaits perdent beaucoup de leur impact lors de l'échange original...

Dans le même état d'esprit, même si ce n'est pas un koan au sens strict , mon histoire zen préférée est celle du samouraï sur le pont...

Le samouraï du pont

Un jeune moine se rendait en ville, porteur d’un pli important à remettre en mains propres à son destinataire. Il arrive aux abords de la ville et, pour y pénétrer, doit traverser un pont. Sur ce pont se tenait un Samouraï expert dans l’art du sabre et qui, pour prouver sa force et son invincibilité, avait fait le voeu de provoquer en duel les 100 premiers hommes qui traverseraient ce pont. Il en avait déjà tué 99. Le petit moine était le centième. Le Samouraï lui lança donc un défi. Le moine le supplia de le laisser passer car le pli qu’il portait était d’une grande importance.
- "Je vous promets de revenir me battre avec vous une fois ma mission accomplie."
Le Samouraï accepta, et le jeune moine alla porter sa lettre. Mais avant de retourner sur le pont, il se rendit chez son Maître pour lui faire ses adieux, certain qu’il était perdu.
- " Je dois aller me battre avec un grand Samouraï, lui dit-il, c’est un champion de sabre et moi je n’ai jamais touché une arme de ma vie. Je vais donc être tué..."
- "En effet, lui répondit son Maître, tu vas mourir car il n’y a pour toi aucune chance de victoire, tu n’as donc plus besoin d’avoir peur de la mort. Mais je vais t’enseigner la meilleure façon de mourir : tu brandiras ton sabre au dessus de ta tête, les yeux fermés, et tu attendras. Lorsque tu sentiras un froid sur le sommet de ton crâne, ce sera la mort. A ce moment seulement, tu abattras les bras. C’est tout..."
Le petit moine salua son Maître et se dirigea vers le pont où l’attendait le Samouraï. Ce dernier le remercia d’avoir tenu parole et le pria de se mettre en garde. Le duel commença.
Le moine fit ce que son Maître lui avait recommandé. Tenant son sabre à deux mains, il le leva au dessus de sa tête et attendit sans bouger. Cette attitude surprit le Samouraï car la posture qu’avait prise son adversaire ne reflétait ni la peur ni la crainte. Méfiant, il avança prudemment. Impassible, le petit moine était concentré uniquement sur le sommet de son crâne.

Le Samouraï se dit : "Cet homme est sûrement très fort, il a eu le courage de revenir se battre avec moi, ce n’est certainement pas un amateur."
Le moine toujours absorbé, ne prêtait aucune attention aux mouvements de va-et-vient de son adversaire. Ce dernier commença à avoir peur : "c’est sans aucun doute un très grand guerrier, pensa-t-il, seuls les maîtres de sabre prennent dès le début d’un combat une position d’attaque. Et en plus, lui, il ferme les yeux."
Et le jeune moine attendait toujours le moment où il ressentirait ce fameux froid au sommet de sa tête. Pendant ce temps le Samouraï était complètement désemparé, il n’osait plus attaquer, certain au moindre geste de sa part d’être coupé en deux. Et le jeune moine avait complètement oublié le Samouraï, attentif uniquement à bien appliquer les conseils de son Maître, à mourir dignement.
Ce furent les cris et les pleurs du Samouraï qui le ramenèrent à la réalité :
- "Ne me tuez pas, ayez pitié de moi, je croyais être le roi du sabre, mais je n’avais jamais rencontré un Maître tel que vous. S’il vous plaît, s’il vous plaît, acceptez moi comme disciple, enseignez moi vraiment la Voie du sabre..."

 

 

 

La répartition des richesses mondiales

Les 2 % des personnes adultes les plus riches du monde détiennent à eux seuls plus de la moitié de la richesse
globale  selon l'étude de l'Institut mondial de recherche sur l'économie du développement de l'université des Nations unies (UNU-WIDER), à
Helsinki (Finlande), qui est parue le 7 décembre 2006.
Cette étude, la plus exhaustive jamais réalisée sur le patrimoine des particuliers, montre 
par exemple qu'en 2000, les 1 % d'adultes les plus riches du monde possédaient à eux seuls 40 %
des biens mondiaux et que les 10% les plus riches détenaient 85 % du total mondial.

A l'inverse, la moitié inférieure de la population adulte mondiale ne possédait qu'à peine
1 % de la richesse mondiale.

Le rapport entier

Caméo: le syndrôme d' Hitchcock

 

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Un caméo (de " cameo appearance", formule apparue au XIX iéme  dans l'univers théatral),est l'apparition fugace dans un film, (une piéce ou un récit) d'un acteur, d'une personnalité, de l'auteur ou du réalisateur.

C'est Hichcock  qui a porté à son comble cette pratique ludique et sympathique.

Le caméo est avant tout un bref clin d'œil, la plupart du temps anecdotique et n'intervenant  pas sur le cours de l'histoire.

Il est parfois ouvertement indiqué, mais peut aussi n'être décelable que par les seuls spectateurs avertis.

On voit ici Hitchcock, maître du suspense, lors d'une de ses 37 apparitions,

ci-dessous dans "les Oiseaux" en 1963.

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et là, dans "Pas de printemps pour Marnie"   en 1964...

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Un site en anglais recense toutes ses apparitions...

http://www.filmsite.org/hitchcockcameos.html

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Ce site recence aussi d'autres caméos de réalisateurs,

parmi lesquels Terry Gilliam (dans Brazil notamment) Elia Kazan,John Carpenter,Spike Lee, Oliver Stone, mais aussi Woody Allen, Clint Eastwood, F.F. Coppola, Godard, Polanski ou Cronenberg...

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Ci-dessous Orson Wells dans Citizen Kane:

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En voir plus:  http://www.filmsite.org/directorcameos.html

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Il y a aussi , de plus en plus souvent, lors de reprises, l'apparition des acteurs d'origine.

Par exemple...

dans Starsty et Hutch (2004), Les nerfs à vifs (1991) ou L'Affaire Thomas Crown (1999).